Despre autor aflăm că este născut în 1961, licenţiat al Facultăţii de Teologie din cadrul Universităţii Aristotel din Tesalonic. A studiat ulterior filosofie medievală şi teologie sistematică la Ecole Pratique des Hautes Etudes şi la Institutul Catolic din Paris. A obţinut diploma de studii aprofundate (DEA) în istoria filosofiei la Universitatea Sorbona IV cu lucrarea "La theorie de l'imagination chez Aristote". Apoi, în 2008 şi-a susţinut teza de doctorat în specialitatea dogmatică la Facultatea de Teologie a Universităţii Aristotel din Tesalonic, cu teza «Elenism şi antioccidentalism în "Teologia anilor'60"». Cu alte cuvinte, este una dintre persoanele cele mai avizate să mediteze astăzi la relaţia creştinismului ortodox cu modernitatea. De altfel, cunoscutul teolog Radu Preda evocă în prefaţă cărţii întânirea cu autorul ce avea să se producă în pregătirea simpozionului dedicat impasului Ortodoxiei aflate la nivel discursiv între "renaşterea patristică" şi o posibilă "teologie contextuală"...

Aici este necesară o paranteză, inspirată de acelaşi Radu Preda: "Diferenţa de parcurs în Est şi Vest a modernităţii explică nu doar decalajul de intensitate şi timp, ci mai ales de ce secularizarea, în dubla ei semnificaţie a puterii profane de autoritatea eclezială şi de fenomen potenţial antireligios, îmbracă alte forme în mediile ortodoxe. Prin comparaţie cu spaţiul catolic şi protestant, marcat vizibil de eroziunea bazei demografice şi de subţierea filonului vocaţional, cel ortodox pare pur si simplu paradisiac. Renaşterea parohială, construcţia a mii de noi biserici, refondarea sau fondarea de mănăstiri, săli de seminarii şi facultăţi de teologie arhipline, hirotonii în lanţ şi prezenţa masivă a poporului credincios la marile momente ale anului liturgic - toate acestea ţin în ochii unui occidental de miraculos" (p. 14).

Teolog de excepţie şi mult pr