Dupa caderea regimului comunist, cand Biserica a putut sa aiba o prezenta mult mai consistenta in spatiul public, viata religioasa a nascut multe dezbateri in agora. Unele au fost principiale, generate de oameni de cultura carora le pasa, intr-adevar, de viata spirituala contemporana. Altele, insa, au fost rodul unor interese personale sau de grup. Acestea din urma s-au cristalizat in tot soiul de acuzatii, unele dintre ele lipsite total de eleganta si franchete. Dincolo de aceste atacuri, care au avut rolul de a discredita Biserica sau anumiti prelati, au fost voci care, in discutii principiale, au afirmat ca Biserica Ortodoxa a mostenit din Bizant un spirit contemplativ exagerat si o imobilitate care face rau acestui popor. Artizanii acestor teorii ofereau drept contraexemplu situatia din tarile protestante sau catolice, in care modul dinamic al relatiei cu Dumnezeu face ca si viata sociala sa fie mai activa. O serie de intelectuali din Romania au criticat de multe ori ca Biserica nu iese in intampinarea credinciosilor si este prea mult legata de dogme si Traditie. Ei au afirmat, de cate ori au avut prilejul, ca Biserica trebuie sa fie mai activa, sa se implice in viata sociala, sa ii ajute pe cei saraci, sa gaseasca metode de a-i atrage pe tineri catre o viata morala, sa se implice in cat mai multe programe care isi propun sa rezolve carentele lumii in care traim, sa se ocupe de educatia tuturor crestinilor. Este evident pentru toata lumea ca noul Arhiepiscop al Tomisului este hotarat ca, in acest colt de tara, Biserica sa arate o deschidere fara precedent fata de toti credinciosii. Dupa numai un an de arhipastorire, rezultatele acestei atitudini noi se vad. Institutia Bisericii se bucura de mult mai multa credibilitate, tot mai multi oameni si in special tineri merg la slujbe, cei nevoiasi primesc ajutor, iar IPS Teodosie este o persoana nelipsita peste tot acolo