Sarbatorile sunt momente cu functii foarte precise in economia relatiilor sociale ale unei comunitati. Ele reprezinta supape prin care se descarca toata incordarea si rutina din restul anului. Cu alte cuvinte, societatea poate sa treaca cu bine peste incordarile inerente numai pentru ca membrii ei au parte, la intervale de timp bine stabilite, de sarbatori. Parerea unui antropolog contemporan. In timpul unei emisiuni pe teme religioase la un post de televiziune, a telefonat o femeie care a marturisit ca e adventista. Ea l-a acuzat pe preot ca Biserica Ortodoxa practica jertfele de animale, la fel ca evreii Vechiului Testament. "Pai, de Craciun sacrificati porc si il mancati. O data ca e pacat sa mananci porc si a doua ca e pacat sacrificiul". Preotul a explicat atunci ca taierea porcului nu face parte din doctrina Bisericii. E mai degraba o traditie ancestrala a poporului si o chestiune practica - iarna e frig, organismul consuma mai multa energie si are nevoie de o hrana mai consistenta. De aceea, romanii taie porcul. Cred ca avea dreptate. Totusi, traditia bravului nostru popor spune ca porcul trebuie sacrificat de Ignat. Iese atunci romanul in batatura cu hangerul si incepe sa fugareasca porcul. Asta la tara, caci in oras il taie pe trotuar, in intersectie. Tocmai in ziua in care Sfantul Ignatie Teoforul, unul dintre primii mucenici crestini, a fost martirizat de romani. Numai pentru vina de a fi fost crestin. Ignatie, despre care se spunea ca purta, la propriu, in inima lui numele lui Dumnezeu, se ruga la Dumnezeu sa nu se razgandeasca imparatul, pentru ca el voia sa isi dea viata pentru Iisus. Prin ce judecata "ancestrala" s-a ajuns la barbarismul ca cele doua zile sa coincida nimeni nu stie, ce creier monstruos a facut legatura intre un martir al Bisericii si cel mai murdar animal. Deunazi, la un post local de radio, intr-o emisiune stupida, ascultatorii erau r