Se spune ca romanul s-a nascut poet, iar neamtul harnic. Tot asa, se zice ca romanul s-a nascut crestin. Apostolul Andrei a evanghelizat Dobrogea, iar de aici crestinismul s-a extins in tot spatiul locuit de daco-romani. Atunci cand s-a format poporul roman, marea majoritate a celor care locuiau aici erau deja crestini. Ne place sa credem ca, in familia ortodoxa, suntem cei mai credinciosi, dar si mai echilibrati. Exemplul cel mai bun e invitatia pe care Biserica Ortodoxa Romana i-a facut-o Sanctitatii Sale, papa Ioan Paul al II-lea, iar unii dintre fratii nostri ortodocsi s-au cam suparat. Noi n-am avut conflicte religioase majore niciodata, nici chiar in Dobrogea, traind impreuna cu musulmanii fara nici un fel de probleme. Caci in stepele dobrogene nu era loc de razboaie sau persecutii. Intentia catolicilor de a se apropia in ultima vreme din ce in ce mai mult de noi e tot o recunoastere a vitalitatii pe care Biserica Ortodoxa inca o mai are. Acea simplitate a vremurilor neatinse de viermele nepasarii contemporane. Noi am putea fi balonul de oxigen pentru un Occident incremenit din punct de vedere religios, intr-o stare pe care cei mai multi o numesc secularizare. Papa a declarat ca se poate pune in discutie primatul papal. Adica tocmai problema care a fost marul discordiei dintre ortodocsi si catolici, timp de mai bine de 1500 de ani. E vorba de modul diferit in care e privita autoritatea in Biserica. Catolicii au tratat acest subiect transformandu-l intr-o relatie de putere, cu papa seful absolut al Bisericii Crestine. Insusi termenul de "catolic" e unul exclusivist, caci inseamna universal. Cu alte cuvinte, cei care nu sunt catolici nu ar face parte din Biserica Universala. Cat despre puterea papilor, e deja celebru in istorie momentul in care unul dintre imparatii europeni a refuzat sa se supuna papei, a fost infrant in lupta de armata Vaticanului si obligat ap