"Oamenilor le place misterul. Le place sa intre in jocuri pe care nu le inteleg. In desfasurari de intimplari din care pot cistiga ceva sau din care pot iesi cu satisfactia ca binele invinge raul.

Straniul ascute simturile. Povestile cu eroi timizi, care distrug dusmani fara scrupule. Descatusarea de energii pentru cauze nobile. Toate, la un loc, compun un fel de fluid care iti da speranta, ingredientul magic al jocului de-a viata si de-a moartea.", afirma Robert David in povestirea Turnurile gemene.

Sa ne oprim putin asupra unui film pe care eu personal il consider nu numai important, ci si extrem de relevant pentru explicitarea temei alese: Minority Report. Filmul lui Spielberg reprezinta o cotitura nu numai in creatia cinematografica SF, ci si in cea a regizorului - unul dintre pionii establishment-ului cinematografiei mondiale. Si totusi, in Minority Report batrinul Steven se plaseaza in postura unui iconoclast, "razvratit" impotriva tipului de societate (retineti: am spus "tipului de societate") pe care a slujit-o exemplar, prin productiile sale, o viata intreaga. Trama filmului pare benigna: dezvoltarea stiintifica a societatii a ajuns la un punct in care s-a ivit posibilitatea de a se previziona actiunilor umane strict personale. Tema se iteste din start cu 2 restrictii (aparent impuse de necesitatea simplicitatii si accesibilitatii limbajului cinematografic): nu se pot face decit predictii la nivel individual (adica nu pot fi prezise actiunile unor grupuri sociale si nici a societatii in ansamblu), iar aceste preziceri nu pot fi decit "negative" (adica pot fi anticipate doar acele activitati antisociale, infractionale, criminale etc. ale persoanei care urmeaza sa le infaptuiasca).

Cu ajutorul tehnologiei ultrasofisticate si a unor "rebuturi" umane (ele insele "deseuri" ale unor experimente stiintifice anterioare) S