Eliade, o parte a culturii americane Aparitia biografiei lui Florin Turcanu despre Eliade a generat cateva reactii, dintre care unele au vizat si doua articole critice ale subsemnatului, publicate in 22 si in Idei in Dialog. Nu am sa revin asupra argumentelor de atunci, pentru ca tin de la inceput sa corectez una din afirmatiile deja facute. Ii reprosam lui Eliade ca el si generatia sa au fost ostili valorilor anglo-americane si concluzionam ca aceasta este o "tragedie culturala". Intr-un fel, imi mentin critica. Dar e ceva ce trecusem cu vederea. Eu il tratam pe Mircea Eliade ca parte a culturii romane. Or, am realizat ca acest lucru este, in principiu, fals. Ca savant, Eliade este de fapt o parte a culturii americane. Nici eu si nici admiratorii lui Eliade nu am sesizat acest fapt elementar: din 79 de ani de viata, aproape 50 i-a petrecut in afara Romaniei. Daca scadem anii copilariei si studentiei, vedem ca Eliade a stat, ca om de cultura, doar cativa ani in Romania. Din 1945, el s-a stabilit la Paris. Din 1956 si pana la moartea sa, in 1986, a locuit in Statele Unite. El a fost un profesor american, care publica in limba americana, la edituri americane, pentru studenti americani. De ce insistam sa credem ca Eliade a fost roman altfel decat prin nastere si prin accidentul unei perioade de tinerete eu unul nu inteleg. Nu e vorba aici doar de cifre pure. Pot sa accept ca cineva e "roman" si daca isi petrece toata viata in exil. E vorba daca Eliade e parte a culturii romane. Or, afara de opera sa de tinerete, el nu este. Aproape toate lucrarile sale stiintifice au fost publicate fie in engleza, fie in franceza, pentru un public cu totul altul decat cel romanesc. Nici subiectul lor nu este romanesc. Profesorul Eliade de la Chicago trateaza despre religia australienilor, despre Patanjali sau despre Zen. Faptul ca acum el este exploatat in beneficiul unei culturi ce are