- Diverse - nr. 258 / 25 Ianuarie, 2007 Percepute ca fenomene sociale complementare, coruptia si inegalitatea sociala au devenit un loc comun in societatile in care domina dezordinea si anarhia sociala, adancind inegalitatea si stratificarea sociala, Romania cunoscand un loc fruntas in Europa si in lume din acest punct de vedere. Prin amploarea cu care se manifesta, am putea spune ca acest fenomen a devenit un reflex existential al conditiei umane si un "reper axiologic" _ valoric ce vizeaza devenirea murdara, imorala si inumana a celor care promoveaza "etica scopurilor" in defavoarea eticii mijloacelor (Max Weber), Romania prezenta ajungand dupa cum metaforic se exprima un jurnalist roman (C.T.P.): "o jungla fara liane si crocodili, dar cu porci salbatici, unde coruptia e legea fundamentala a statului, iar dreptatea _ proprietatea sfanta a celui mai tare". Coruptia a devenit un fenomen atat de comun, incat pentru cei mai multi cetateni romani se constituie intr-un mod de viata si implicit o conditie existentiala. Din punct de vedere etimologic, termenul de coruptie provine din verbul latin "rumpere", care inseamna a rupe, desemnand o fractura, fisura sau o fractiune, ceea ce in mod implicit conduce la unele avantaje in planul atingerii unor scopuri imediate sau pe termen mediu si lung, punand in valoare cunoscutul principiu machiavelic, "scopul scuza mijloacele" in defavoarea unor principii si trasaturi morale care in economia bazata pe competitie neloiala sunt ignorate in cea mai mare parte si de catre cei mai multi indivizi. Fenomenul coruptiei se manifesta in toate structurile si organismele sociale, precum si la toate nivelele ierarhice ale societatii, culminand cu asa-numita coruptie mare, care se ingemaneaza cu alte fenomene grave, cum ar fi crima organizata, traficul de influenta, abuzul de putere, conducand la ceea ce este tot mai mult vehiculat in mass-med