Florian Bichir: "Declararea independenţei Kosovo a surprins „opinia publică“, dar şi pe analiştii politici pe nepregătite."
Declararea independenţei Kosovo a surprins „opinia publică“, dar şi pe analiştii politici pe nepregătite. Şi au reacţionat, ca şi în alte dăţi, totalmente haotic. Datorită şi unei campanii sârbeşti extrem de eficiente, miza s-a mutat imediat în plan sentimental-religios. „Trebuie să-i sprijinim pe sârbi, că sunt ortodocş i ca şi noi. Trebuie apărată ortodoxia! Intră musulmanii în inima Europei“ au fost lozincile lansate.
Poate nu degeaba, Constantin Rădulescu Motru, într-o tipologie a sufletului neamului românesc, spunea că românul este religios „de ochii satului. Cam tot din aceeaşi cauză este şi naţionalist. Cu religiunea merge până la evlavie. Se poate să uite el de Dumnezeul părinţilor săi?! (...) Românul este religios, dar pe câtă vreme vede pe toată lumea că este religioasă. Rar excepţiile la care religiozitatea să fie pornită din fundul inimii“.
În Serbia, situaţia la nivel psihologic este aceeaşi, principalul rol avându-l Biserica Ortodoxă Sârbă. Episcopul sârb al Kosovo, Artemije, a declarat că Serbia ar trebui să îşi mobilizeze forţele armate, să declare Kosovo „teritoriu ocupat“ şi să cumpere arme de la Rusia pentru a-l recuceri. „Să invităm Rusia şi alte ţări să trimită armata în Serbia şi să trimită voluntari pentru a ne ajuta în lupta noastră dreaptă“, a mai declarat episcopul. Revolta ierarhului sârb poate fi îndreptăţită, Kosovo fiind considerat un loc sfânt de sârbi, dar invitarea Rusiei şi a altor ţări în conflict aduce a nouă cruciadă, a Jihad ortodox. Se pune că Biserica sârbă apără idealul naţional. N-ar fi nimic rău în asta, dar n-am auzit niciodată de la ierarhii sârbi din Kosovo vreo chemare la împăcare, la respect faţă de albanezi.
„Este ciudat, dacă nu uluitor faptul c
