Spune Gabriel Liiceanu �n "Uşa interzisă": "specia umană este din capul locului ameninţată, ca �n filmele proaste americane, de invadatori camuflaţi sub aparenţe umane. Eroarea acestor filme este că răpesc invaziei imanenţa ei. Ele �i fac pe invadatori să vină dintr-un ALTUNDEVA misterios, dintr-o spaţialitate exotică. �n plus, camuflajul este formal, aparent şi superficial, la o privire mai atentă "ceva" palpabil denunţ�nd apartenenţa de fond la altă specie: fie ochii care �ncep să "clignoteze" , fie o m�nă care devine gheară, fie o bucată de craniu detaşabilă care lasă să apară dedesubt cipuri, rotiţe, membrane şi scanere. Or adevărul este că acest camuflaj este un DAT al speciei umane, că ea conţine �n ea OMUL şi ANTI-OMUL �n indistincţia lor aproape ca un secret de construcţie. Abel şi Cain sunt fraţi prin camuflaj � Cain are aparenţele fizice ale lui Abel exterior şi "interior" � visceral el este construit la fel. Dar pentru că �l poate ucide pe Abel, pentru că poate suprima viaţa, creaţia şi opera lui Dumnezeu, el nu poate face parte din aceeaşi specie cu Abel. Ca anihilator el este ANTI � OMUL�" Forţat de gaşca sa de "tribălăi", "amicul" Pot�rniche are misiunea să scormonească �ntr-un rahat. Treaba fiind grea şi ur�t mirositoare, l-au ales �n unanimitate mare şef de trib, i-au dat un beţigaş şi l-au pus la treabă. Există astfel de oameni care nu au vocaţia viitorului pentru că lor nu le trece nimic prin minte cu trimitere la un avantaj pentru omenire. Ei luptă doar pentru satisfacerea poftelor lor de moment. Pot�rniche o face cu acea fascinaţie diavolească a ANTI � OMULUI. "Amicul" meu excelează prin puterea de a se camufla. Aşa pusă problema, cum răspundeţi la aceste �ntrebări extrase din "Uşa interzisă"? 1. "Cum poate fi �mpiedicat pl�nsul interior?"; 2. "Cum să iubeşti o lichea, fie ea şi renunţ�ndă?"; 3. "Nu este toată istoria lunga poveste a căderii noast