- Cultural - nr. 292 / 22 Aprilie, 2009 Revenind la religia crestina si simbolul acesteia, trebuie subliniat faptul ca religia si mai ales teologia crestina este o teologie a crucii (cu exceptia unor culte si grupari religioase anarhice, printre care, asa cum am aratat, se situeaza si unitarienii) si, ca atare, simbolistica sa determinanta este semnul crucii, caracterul sacru al acesteia. De aici nu se poate trage concluzia ca toti cei care au fost botezati sau care poarta insemnul crucii sunt crestini adevarati si convinsi, multi negand apartenenta la Biserica crestina traditionala intrucat ar fi fost inconstienti atunci cand au fost botezati, acceptand Taina Botezului la varsta care le permite discernamantul necesar pentru decizia exprimata din punct de vedere religios. Ne referim la unele culte protestante si neoprotestante, care accepta Botezul doar la varsta majoratului, printre care printre alte culte, se distinge cultul Baptist (etimologia sa derivand de la cuvantul grecesc baptizein, care inseamna cufundare in apa). Asa cum rezulta din cele prezentate, Crucea si crucificarea lui Iisus Hristos au si rezonanta de factura politica, una dintre cauzele sacrificarii Mantuitorului fiind de o asemenea natura. Rezulta acest aspect si din acuzatiile care i se aduc lui Iisus si pentru care se pare ca a fost crucificat. Daca e sa dam crezare textului biblic cu referinta la cauzele crucificarii lui Iisus, si care nu au o natura revelata, ci mai degraba narativa, se desprinde faptul ca, pe de o parte, a fost lezata autoritatea ecleziastica si politica a conducatorilor evrei _ a Sinedriului. Si aceasta, deoarece acestia erau iritati de atitudinea Lui jignitoare fata de Legea iudaica si de pretentiile Lui provocatoare in plan religios, printre care cea mai grava a fost cea care vizeaza revendicarea paternitatii divine, mai precis aceea de a se recunoaste Fiu al lui Dumnez