Unde îl pune America pe Dumnezeu? De-a lungul istoriei, au existat întotdeauna tensiuni între separarea Bisericii de stat, consacrată prin Constituţia Statelor Unite ale Americii, şi avânturile periodice ale credinţei religioase, chiar şi ale extremismului religios, care caută un debuşeu în procesul politic - sau chiar încearcă să-l domine. Nicăieri această tensiune nu este mai vizibilă astăzi decât în lupta pentru sufletul politic al mişcării Tea Party. Pentru că, după ce coaliţia în jurul dreptei religioase, care a dominat conservatorismul american începând cu anii 1980, a început să se destrame, unele dintre aceleaşi elemente fundamentalist creştine au încercat să absoarbă - unii ar spune să preia - mişcarea iniţial nonsectară Tea Party. Mişcarea Tea Party a fost iniţiată în mod lăudabil de câţiva fondatori - liberali, constituţionalişti înflăcăraţi şi oameni obişnuiţi, alarmaţi de suprimarea libertăţilor, fie de către George W. Bush, fie de către Barack Obama. Liberalii, desigur, au tendinţa de a înţelege separarea Bisericii de stat în felul următor: dacă nu doriţi un guvern care să intervină în viaţa voastră, cu siguranţă nu vreţi să vă spună cum să vă rugaţi.
Acest impuls anticonducători este o tradiţie onorată de mult timp în America, unde advocacy-ul pentru separarea Bisericii de stat - o opinie radicală în secolul al XVIII-lea - a fost condus de experienţele minorităţilor religioase, cum ar fi quakerii, hughenoţii şi puritanii, toţi cei care au suferit persecuţii religioase în Marea Britanie şi Franţa. Din păcate, fanatismul religios are, de asemenea, o lungă istorie în America şi există grupuri puternice care nu pot accepta faptul că Dumnezeu nu a intenţionat ca SUA să fie o naţiune creştină. Ronald Reagan a sesizat beneficiile exploatării acestor circumscripţii electorale şi a introdus primul element de credinţă sub „cortul mai mare" al conserva
