Ce ciudăţenii! Aceeaşi istorie care va consemna că undeva, în Euro­pa, într-o zi a naşterii Mântui­torului a fost ucis “neregu­la­men­tar” un şef de stat, scrie că unii con­dam­naţi la moarte erau iertaţi dacă se ofereau să-i execute pe alţi “be­neficiari” ai pedepsei ca­pitale. Un conspirator contra vestitului Riche­lieu (contele Cha­lois) a fost un ase­menea nefericit, care a suportat 34 de lovituri de sabie şi de cuţit de rindea din partea unui... graţiat, deşi victima-şi rugase “călăul” să nu o facă să sufere. Aceeaşi isterie a măreţiilor umane e scrisă cu cister­ne de sânge al oamenilor născuţi, cres­cuţi şi ajunşi lupi pentru oa­meni. Abrogarea sentinţelor extreme nu a făcut ca omuciderile să sca­dă. Da­raverile sângeroase se ţin lanţ, căci omul trăieşte sub semnul (stig­matul) sacrificiului. De sine şi de semeni. Cine o fi inventat (in­spirat), căci obi­ceiul vine din străvechimea mitică, osanalele de vieţi, jertfele umane pentru “uzul fruct” al divinităţii? De aici ni s-o trage pornirea spre supri­marea aproapelui, Doamne, iartă-mă? Ce ciudăţenii! Aceeaşi istorie care va consemna că undeva, în Euro­pa, într-o zi a naşterii Mântui­torului a fost ucis “neregu­la­men­tar” un şef de stat, scrie că unii con­dam­naţi la moarte erau iertaţi dacă se ofereau să-i execute pe alţi “be­neficiari” ai pedepsei ca­pitale. Un conspirator contra vestitului Riche­lieu (contele Cha­lois) a fost un ase­menea nefericit, care a suportat 34 de lovituri de sabie şi de cuţit de rindea din partea unui... graţiat, deşi victima-şi rugase “călăul” să nu o facă să sufere. Aceeaşi isterie a măreţiilor umane e scrisă cu cister­ne de sânge al oamenilor născuţi, cres­cuţi şi ajunşi lupi pentru oa­meni. Abrogarea sentinţelor extreme nu a făcut ca omuciderile să sca­dă. Da­raverile sângeroase se ţin lanţ, căci omul trăieşte sub semnul (stig­matul) sacrificiului. De sine şi de semeni. Cine o fi