Iisus nu a vrut sa dea lumii o noua credinta, scrie istoricul Dan Iaffe, de la Universitatea Bar Ilan din Israel. Cum era de asteptat, studiul sau starneste aprige controverse, in lumea crestina si cea evreiasca deopotriva. Profesorul israelian este contrariat, el respinge acuzatiile ca ar fi devenit un propagandist anticrestin. Sa vedem inca o data despre ce e vorba. Profesorul Iaffe sustine ca Iisus nu a vrut sa dea lumii o noua credinta si nici nu a intentionat sa schimbe sau sa adauge ceva la invatatura lui Moise (adica la religia mozaica). Dr. Iael Peter rezuma in cotidianul ebraic Haaretz, care apare la Tel Aviv, studiul istoricului israelian, subliniind ca cercetarea acestuia se bazeaza pe cel mai vechi text evanghelic, cel atribuit lui Matei. Dintre cele patru Evanghelii, ale lui Matei, Luca, Marcu si Ioan, Evanghelia dupa Matei este in ordinea aparitiei lor cea mai veche si totodata cea mai blanda fata de iudei. Niciuna din aceste Evanghelii n-au fost scrise de martori directi ai evenimentelor legate de viata si crucificarea lui Iisus, ceea ce poate duce la concluzia ca cele povestite in aceste Evanghelii reprezenta o anume invatatura consensuala a epocii (sec. I). Dupa majoritatea invatatilor si teologilor crestini, Evanghelia dupa Matei a fost scrisa in jurul aniilor 70, de Apostolul Matei. Care a fost un iudeu-crestin. Numele de Matei provine din ebraicul Matatyahu (darul lui Yahve); istoria antica evreiasca este plina de oameni importanti cu numele de Matatyahu. Intalnim un Matatyahu in fruntea rascoalei victorioase a Macabeilor impotriva dominatiei grecesti in Iudeea. Dar de fapt, Parintii Bisericii crestine si primii ierarhi crestini, Irineu de Lyon, Tertulian, Origenes , Ieronim etc, il indentifica pe Matei cu preceptorul, vamesul evreu Levi. Important pentru istoricul Dan Iaffe este faptul ca aceasta primi Evanghelie a fost scrisa, probabil in A