- Cultural - nr. 106 / 2 Iunie, 2012 Credinciosii ortodocsi si grecocatolici sarbatoresc Sfanta Treime, ce reprezinta unitatea spirituala a celor trei ipostaze divine: Dumnezeu Tatal, Dumnezeu Fiul si Duhul Sfant. Taina Treimii celei de o fiinta si mai presus de fire constituie temeiul credintei si trairii noastre crestinesti, fiind totodata sufletul viu al Bisericii, pe care o face sa traiasca din viata treimica, impartasita haric tuturor membrilor ei. Biserica, ca Trup al lui Hristos extins in umanitate, prin Duhul Sfant, este mediul in care se afla prezenta si actioneaza direct Sfanta Treime, iar comuniunea de iubire dintre membrii Bisericii isi are izvorul nesecat in taina iubirii si vietii de comuniune mai presus de fire, ce exista in sanul Sfintei Treimi. Modul unirii sau al comuniunii intre Tatal si Fiul sau intre Tatal, Fiul si Sfantul Duh este modelul dupa care trebuie sa se realizeze uniunea intre toti fiii lui Dumnezeu. Ceea ce face posibila participarea concreta si eficienta a Bisericii la viata Sfintei Treimi este intruparea Fiului lui Dumnezeu, prin care Mantuitorul Iisus Hristos a introdus natura umana in intimitatea cea mai profunda a Treimii si i-a dat putinta participarii vesnice la viata Treimica. Din acest motiv este Hristos Capul Bisericii si Biserica este Trupul Sau. Biserica inteleasa ca Trup al lui Hristos este plina de Duhul Sfant si prin aceasta de viata Treimica. Devenim crestini sau membri al Bisericii prin Botezul in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Restabilim sau incepem astfel comuniunea cu Sfanta Treime. Viata crestina este viata in Hristos sau in Duhul Sfant. Si numai in Hristos prin Duhul Sfant intalnim si cunoastem noi pe Tatal. Impartasirea pe care credinciosii o fac cu Trupul si Sangele Domnului nu e numai pentru prezent, ci pentru a intra in Imparatia lui Dumnezeu. LETITIA BOTA - Cultural - nr. 106 / 2 Iunie, 20