Faptele reprobabile fac tot mai mult obiectul emisiunilor de ştiri – şi nu doar în România. Sunt însă situaţii în care făptuitorii au un istoric medical cu internări şi diagnostice psihiatrice. În aceste cazuri, mass-media generaliste au tendinţa de a accentua latura medicală a cazului, emiţând totodată şi „verdicte“ asupra discernământului celor în cauză. Stigmatizarea pacienţilor psihiatrici nu este specifică României, dar ce ar putea face ţara noastră pentru a combate astfel de atitudini? (Dr. A. M.) Cunoaşteţi, desigur, tablourile reproduse alăturat. Primul este Arestarea lui Christos, opera din 1602 a lui Michelangelo Merisi da Caravaggio, acum la National Gallery of Ireland din Dublin. Al doilea este Cina cea de taină, parte din seria despre viaţa Mântuitorului pictată de Carl Bloch între 1868 şi 1879 pentru Capela Regală de la Palatul Frederiksborg din Hillerod, Danemarca. Cronologic, prima scenă îi urmează celei de-a doua la distanţă de câteva ore. Sărutul lui Iuda îl identifică pe Isus soldaţilor romani. În mai puţin de o zi, amândoi vor muri: Iisus pe cruce, Iuda de propria mână. În Cina cea de taină, Iuda se desprinde de Iisus şi de grupul discipolilor şi iese din scenă pentru a plănui trădarea. Să ne apropiem. Isus ne este arătat, de Caravaggio şi Bloch, în acelaşi fel: senin, pentru că ştie de unde vine şi unde se duce. Are părul castaniu, lung, despărţit la mijloc. La Iuda însă, reprezentările sunt dife Publicitate rite. În tabloul lui Caravaggio, Iuda poate părea fratele mai mare al lui Iisus, îmbrăţişându-l înainte de o despărţire; par din aceeaşi familie, cu părul şi barba de aceeaşi culoare. La Bloch, Iuda e departe de Iisus. Şi e singurul bărbat din imagine care are părul roşu. De un roşu intens, ca să nu existe niciun dubiu că Iuda este celălalt. Şi că celălalt, în ce îi priveşte pe cei care sunt lângă Iisus, este evreul. Iar faptul că