„Istoria frumuseţii”,

ediţie îngrijită de Umberto Eco,

Ed. RAO, 2012

Chiar dacă luna decembrie a devenit una consumeristă prin excelenţă, pierzând din încărcătura-i spirituală, este de dorit să rămână o lună a darurilor. Ca şi cu prilejuri anterioare, voi apăra ideea că a oferi un album de artă drept cadou rămâne o alegere optimă. Iar dacă vorbim de ,,Istoria frumuseţii’’ îngrijită de Umberto Eco atunci vom mulţumi şi femeile, şi bărbaţii, şi tinerii în formare, şi maturii nostalgici, şi intelectualii, şi curioşii.

De-a lungul vremii, cei mai preocupaţi de frumuseţe -ca şi concept- au fost filozofii, însă noi, profanii, am putea porni de la una dintre expresiile-cheie utilizate în educaţia copiilor şi care se reduce la formularea ,,Nu este frumos să…’’. La auzul acestui îndemn, organul nostru moral va opera o traducere instantanee: carevasăzică ,,Nu este bine să…’’’. Aceasta pentru că foarte frecvent asociem Frumosul cu Binele, procedând astfel din timpuri străvechi. Atunci, să conchidem că vom cuantifica frumosul după o măsură morală? Da, se întâmplă, însă nu mereu. Uneori considerăm a fi frumos ceva ce ne aduce bucurie, plăcere sau chiar ne induce dorinţă. În faţa frumosului artistic însă, judecăm frumuseţea în afara libidoului şi a dorinţei de a poseda, pur şi simplu dezvoltând un ochi estetic.

Ne aşteptam ca frumosul să fie greu de definit, asta pentru că de la epocă la epocă criteriile frumuseţii se modifică, ba chiar existând mai multe teorii despre frumuseţe sincrone, concurenţiale. În orice caz, criticii de artă s-au pretins adesea arbitri ai frumuseţii, disputând dacă Frumosul aparţine Artei ori Naturii. Iar astăzi când virtualitatea îşi strigă ea însăşi dreptul la frumuseţea proprie, nu ar fi util să ne întrebăm care din ele triumfă: frumuseţea naturală sau frumuseţea iconică, cea a avatarurilor?

Oameni simpli sau