- Diverse - nr. 110 / 7 Iunie, 2006 Puterea si atotputernicia omnipotentei este asociata, dupa cum am mai aratat in celelalte articole, in plan mitologic si simbolic, cu puterea centrala si universala, care este divinitatea. Credinta intr-un simbol al puterii divine este o varianta politica a credintei intr-o lume dreapta, iar credinta in dreptate este o particularitate cu adevarat tragica a constiintei maselor, ea actualizandu-se atunci cand poporul _ cei multi isi pierd increderea in puterea politica, mai ales, si acutizandu-se, societatea este in "deriva", maselor neramanan- du-le decat speranta in provi denta. Se pare ca cineva de aici de pe pamant este interesat sa intretina o asemenea stare de haos, dublata de tendinta entropica a intregului univers. Exista in acest sens o asa numita teorie a conspiratiei, care se ocupa cu aceasta problematica a puterii, despre care ne vom ocupa si noi in alte articole si in alte imprejurari. Din cele prezentate rezulta caracterul sincretic - sincretismul - imbinarea si interferenta dintre puterea geniala si puterea religioasa, dintre sacru si profan. Credinta religioasa este asociata cu dreptatea dintr-o alta lume miraculoasa, datatoare de speranta, trecandu-se astfel din planul realului in planul virtualului. In acest sens se apeleaza la diversele forme ale influentei si manipularii, prin care uneori in mod negativ este implicata si religia. Exemplul cel mai concludent il constituie revolta musulmanilor pentru lezarea credintei si a intimitatii lor religioase, atunci cand a fost caricaturizat simbolul credintei lor, reprezentat prin profetul Mahomed. Asa cum vom vedea si cu alte ocazii, religia a avut nu o data incidente negative in istoria umanitatii, nefiind nici pe departe cea mai inocenta institutie chiar daca biserica se bucura in mod constant de cea mai inalta credibilitate. Revitalizarea credintei religioase in pr