Nu de mult, FHM a lansat suplimentul "Cele mai sexy 100 de femei" din lume, în 2001. Selecţia s-a făcut prin voturile unor bărbaţi români (nu ştim mai multe amănunte din prezentarea introductivă de cîteva rînduri). Fiecare intrată în top este însoţită de un text sprinţar, pe post de motivaţie a selecţionării respectivei candidate. Ne-a interesat dacă din scurtele portrete se pot extrage cîteva criterii ale sexualităţii, în lumina aprecierilor bărbaţilor neaoşi. Pentru început, observăm o împletire a informaţiilor legate de carieră cu cele privind look-ul propriu-zis, dar şi statutul de vedetă (care impune anumite preferinţe şi hobby -uri). De unde concluzia că, în special în cazul vedetelor (căci ele sînt membrele top-ului), termenul de "sexy" nu se mărgineşte doar la aparenţa fizică şi formele voluptoase, ci se materializează într-o imagine complexă. "Stăpînă tînără, cu experienţă maximă, caut sclav" sau "Felină rasată, devoratoare caut pradă selectă" din ziarele de anunţuri se referă la o componentă prea puţin sofisticată a noţiunii de sexualitate. Deşi metaforic exprimată, îi lipseşte tenta socială şi mondenă. Irina de la ASIA e în anul IV la Drept şi vrea să deschidă un birou de avocatură care să se ocupe de drepturile artiştilor; Dana Săvuică şi-a creat propria agenţie de manechine, una dintre cele mai puternice din ţară; Dana Nălbaru "face muzică pe placul nostru, face emisiuni pe placul nostru, iar ea e şi mai pe placul nostru". Această din urmă constatare se apropie cel mai mult de visatele multilaterale definiţii ale sexualităţii. De altfel, acelaşi lucru este vizibil şi în cazul altor două vedete mai cunoscute, unde nu se discută în termeni seci, de carieră, ci în aprecieri mai calde, legate de sentimente şi însuşiri: pe Andreea Marin (situată pe locul 15, cel mai avansat pentru frumuseţile româneşti) "toată lume o iubeşte", "Mihaela Rădulescu e tupeis